伊斯兰教:转换的面孔235

所属分类 访谈  2017-06-15 03:17:07  阅读 54次 评论 144条
圣战分子中皈依者的过多代表和后者的媒体过度曝光具有欺骗性的放大效应。作者:Julia Pascual 2015年8月17日18时33分发布 - 2015年8月18日更新时间:11h17播放时间7分钟订阅者只有项目Pépite不依赖它。 “这很难忍受,”这位最年轻的家庭的母亲重复了伊斯兰教。 Nugget来自一个西班牙天主教家庭,她没有看到事情的到来。她并不担心亚历山德拉迷恋一个乖巧的男孩,她没有注意到她的女儿在夏天保持长袖的事实。五年前,亚历山德拉开始戴头巾。从那以后,她有三个孩子,她给了穆斯林名字,并且正在学习阿拉伯语。她没有继续学习,并计划在古兰经学校任教。 “一个月前,她和丈夫一起去了麦加。掘金“很害怕”。害怕有一天,“她将出现罩袍”。 “每次见到她都会让我生病,”她用深沉的声音说道。 Nugget喜欢其他希望保持匿名的证人,当然不是唯一一个有恐惧感的人。通常情况下,法国人惊恐地发现一夜之间年轻皈依伊斯兰政党的面孔,有时与家人一起,加入叙利亚或伊拉克的伊斯兰国。据内政部称,他们占千法国圣战分子的近四分之一。全球沙拉菲主义(PUF,2013年):“圣战是其中最重要的包括转换比例的电流,”穆罕默德·阿里·Adraoui酒店,笔者从海湾到郊区说。而且这不仅仅是因为它的传教维度。阿德拉维先生说,不是要求领土或文化,它肯定是目前“最普遍的”。然而,圣战分子中皈依者的过多代表和后者的媒体过度曝光具有欺骗性的放大效应。缺乏宗教评论不允许有确切的数字,但数百名武装圣战支持者仍然是皈依伊斯兰教的极端少数,其数字介于“70,000至120,000”之间衡量穆罕默德·阿里·Adraoui酒店 - 由行政管理和人口研究的研究所提到的范围中的一项研究在2010年。这些转换是200万ultraminoritaires至500万名穆斯林在法国。因此,转换现象指的是比伊拉克或叙利亚所说的更加多样化和陈旧的现实。它早在十九世纪就出现了。当时,“知识分子由于与殖民地国家的接触而改变了,”穆罕默德 - 阿里阿德拉维说。奖学金这一传统继续在二十世纪下半叶,通过“一” hippisation“由年轻的西方人谁前往中亚和阿富汗的体现”,并坚持苏菲神秘主义。

作者:晁槲

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